[victor_homescu]

5 aprilie 1588–4 decembrie1679,a trăit 91 de ani,filosof marcant in veacul al XVII-lea,Thomas Hobbes,în Leviathan (1651),*Există o zicală folosită destul de mult în ultima vreme,potrivit căreia înțelepciunea este dobândită,nu prin lectura cărților,ci a oamenilor.Ca urmare a acestui lucru,acele persoane care nu pot,în cea mai mare parte,să ofere o altă dovadă a întelepciunii lor simt mare plăcere arătând ce cred ei că au citit în oameni,cenzurându-se unul pe la spatele celuilalt într-un mod lipsit de bunăvointă.Dar mai există o zicală din vechime,prin care ar putea învăta cu adevărat să se citească unul pe celălalt,dacă sunt dispuși să facă acest efort,iar aceasta este nosce teipsum,(citește-te pe tine însuți)care nu însemna,așa cum este întrebuintată astăzi,faptul de a încuraja purtarea barbară a celor aflati la putere fată de inferiorii lor sau purtarea obraznică a celor de conditie joasă fată de superiorii lor.Această zicală ne învată că,prin asemănarea gândurilor și pasiunilor unui om cu cele ale altui om,oricine privește în sine însuși și ia în considerare ceea ce face atunci când gândește își dă cu părerea,raționează,nădăjduiește,se teme etc.și pe ce temeiuri o face,va citi și va cunoaște în felul acesta gândurile și pasiunile tuturor celorlalti oameni în circumstante asemănătoare*-
***
(„Meritele lui Hobbes ies mai pregnant in evidenta daca-l privim in contrast cu filosofii politici de dinaintea sa.El este total debarasat de superstitii;nu isi deriva argumentele din ceea ce s-a petrecut cu Adam si Eva in vremea Caderii. Discursul sau este clar si logic;etica sa,ca o fi buna sau rea, este complet inteligibila si nu comporta folosirea de concepte dubioase.Pe langa Machiavelli,care este insa mult mai limitat, el este primul autor cu adevarat modern in perimetrul teoriei politice.Acolo unde greseste,greseste din pricina simplificarii excesive,si nu pentru ca baza gandirii sale ar fi nerealista sau fantezista.Din acest motiv,merita inca si astazi sa fie combatut”)/Bertrand Russell,
***
**Natura (arta prin care Dumnezeu a făurit lumea și prin care o cârmuiește) este imitată de arta omului,pe lângă multe alte lucruri,și prin faptul că aceasta poate făuri un animal artificial. Căci,de vreme ce viata nu este altceva decât o mișcare a membrelor,ce își are începutul într-o anumită parte interioară principală,de ce nu am putea spune că toate automatele (mașini care se mișcă de unele singure,prin resorturi și roti, asemenea unui ceas) au o viată artificială?Căci ce altceva este inima,dacă nu un resort;și ce sunt nervii,dacă nu o multitudine de legături,iar încheieturile,dacă nu tot atâtea roți care dau mișcare întregului corp,după cum și-a dorit artizanul său?Arta merge și mai departe,imitând omul,această lucrare ratională și foarte înaltă a naturii.Căci prin artă este creat acest mare LEVIATAN numit COMUNITATE CIVILĂ sau STAT(CIVITAS),care nu este altceva decât un om artificial, dar cu o statură și o fortă superioare fată de cele ale omului natural,pentru a cărui protectie și apărare a fost conceput,și în care suveranitatea este un suflet artificial,ce dă viată și mișcare întregului corp;magistrații și ceilalti funcționari care se ocupă de judecată și de aplicarea legii sunt încheieturile artificiale;răsplata și pedeapsa (care,legate de scaunul suveranitătii,mișcă fiecare încheietură și fiecare membru, pentru ca acestea să-și îndeplinească datoria) sunt nervii, care au același rol în corpul natural;prosperitatea și bogățiantuturor membrelor particulare sunt forța;salus populi este datoria sa;consilierii,care îi propun toate lucrurile pe care trebuie să le cunoască,sunt memoria sa;echitatea și legile sunt rațiunea și voința,buna înțelegere este sănătatea; rebeliunea este boala;iar războiul civil,moartea.Înfine,pactele și convențiile prin care părtile acestui corp politic au fost la început create,aduse laolaltă și unite,seamănă cu acel fiat sau acel să facem om rostit de Dumnezeu în momentul creatiei**
***
*Singura manieră de a construi o asemenea putere comună (Statul,vazut ca un common-wealth în sensul unei bogăţii şi al unui bine comun,devine posibil dacă este rezultatul unei common-will,adică al unei voinţe comune) este de a-i conferi toată puterea şi toată forţa unui singur om sau unui singur ansamblu,care poate reduce toate voinţele,printr-o regulă a majorităţii,într-o singură voinţă.Aceasta presupune desemnarea unui om sau a unei adunări care să-i asigure personalitatea.În afara statului domnesc patimi,războaie, teamă,sărăcie,singurătate,sălbăticie,ignoran ţă,bestialitate(..)în stat domneşte raţiunea,pacea,siguranţa,fericirea, cunoaşterea,bunăvoinţa.*
***
Cei puternici pot achiziţiona resurse,dar egalitatea în privinţa riscului pierderii celei mai importante resurse,viaţa,rămâne.E vorba,prin urmare de o egalitate a vulnerabilității,cei slabi putându-i ucide oricând pe cei puternici.Viaţa individului este o resursă rară,ea supunându-se aceloraşi restricţii ca şi celelalte resurse-hrana,adăpostul,etc.,nu e o resursă nelimitată şi e în permanent pericol de a fi epuizată,pierdută, nici un individ nedeţinând-o dincolo de orice ameninţare şi în mod nelimitat.Cum nu există nimic din ceea ce poate folosi, care să nu-i poată fi de ajutor pentru a-şi conserva viaţa împotriva duşmanilor săi,rezultă de aici că fiecare are un drept asupra tuturor lucrurilor,chiar şi asupra trupului altcuiva.
***
„Leviatanul demonstrează cu precizie geometrică cum să creezi o lume în care indivizii,eliberați de frică de semenii lor și de osânda veșnică,se pot apleca asupra sarcinii lumești, dar pline de satisfacții,a îmbunătățirii propriei sorți.Așa era omul menit să trăiască,într-o stare de libertate,înainte de inventarea zeilor.”/Mark Lilla,The Stillborn God:Religion, Politics,and the Modern West.